donghu评论：遵循自我革命并继承达比山的精神

作者: 365bet体育注册   点击次数:    发布时间: 2025-07-01 11:58

从中国共产党于1921年的诞生到1949年的新中国，在党的领导下，军事和平民达比山（Dabie Mountains）创造了“红旗不会落下28年的奇迹”，形成了达比山的精神，形成了“在中国的信仰，维持共产主义的共产党，典型的共产主义界限”，这是“保持信仰的忠实，” “中国共产党中央委员会关于该党百年纪念斗争的重大成就和历史经验的决议”通过了第19届中央共产党中央委员会第六次全体会议，已将“遵循自我革命”列为该党的历史经验之一。 “遵循信仰”并加强自我革命的目标和信念。达比山脉革命斗争的过程总是伴随的d通过目标和信念的持续存在。达比山和平民军队面对了库恩坦陆军和苛刻的自然环境的“血液政策”，捍卫了他们的血液中的红色地位，并生活在政党的忠诚度以及他们对革命成功的信念。这种毅力本质上是对目标和信念的完全忠诚。自我革命要求党员和干部继续消除意识形态上的杂质，防止诱惑，并避免耗尽目标和信念。由于缺乏经验，当河北 - 安豪岛的革命基地首次建立时，一些领导人的战略偏差，这导致了早期的被动斗争。徐徐克，吴万克斯人和其他人进行了主动性进行Qiliping的维修，清楚地通过了“不设计的信念和变革的信念和策略”的原则，并同时促进了组织的意识形态校正和组织。 ther因此，在缺乏材料和强大的敌人和脆弱的条件下，红军士兵仍然可以保持自己的立场，以与“不惧怕贫困和不惧怕死亡”的精神。自我革命的过程是对目标和信念的重要重新确认和消除。 “遵循信仰”和“自我革命”形成了辩证的统一。只有通过信仰，我们才能在变革浪潮中失去方向。只有将改变作为机翼，我们才能使我们的信仰在时代的变化中保持活力。 “请记住一般情况”，以提高对自我革命状况的整体认识。 “一般情况”是达比山脉精神的灵魂之一，它来自达比山和平民军队的牺牲和牺牲。如果红军的红军选择“考虑一般情况并遵循战略转变”March, or the hope of people in the base area to surrender food and materials to support the National War of Resistance, they all fully interpret the value of pursuit of "sequel"All interests are mainly ". After the failure of the fourth anti-" encirclement and suppression "in 1932, some leaders fell into pessimism, but revolutionaries such as Xu Haidong and Chen Shaomin realized that they should maintain their vitality and adjust their strategic expansion, and suggested游击的战术是“避免敌人，敌人和敌人。 “零件”，以多种方式转移主要红军，考虑到后续序列的力量，为中央红军的长期游行提供战略支持。这种想法“不为地区争取积累和午餐，但只为一般情况寻求成功是一种生动的技巧，是一种对自我旋转的一般意识的生动技巧，因此可以防止自我旋转。狭ochialism的崩溃；自我革命是要实施全球战略提供保证，以确保团队始终具有战斗的实施和有效性，并且两者各自适应。 “统一和锻造”加强了组织在自我革命方面的保证。军事和平民团结是中国革命成功的重要魔法武器。在-25红军长途游行之前，基地地区的人们缝制了军装，并饲养了食物和草过夜。在游击战争期间，妇女安排“交通团队”冒着生命危险传达信息，孩子们组成了一个“暂停小队”以保护职位。在统一与发展的过程中，自我革命始终是加强组织的统一性。党的自我革命不是令人不安的“自我看法”，而是旨在保持统一并加深党与群众之间的肉体，并解决内部问题粗略的系统变化，从而增强了统一并降低组织的有效性。 1931年，徐江奇和其他领导人加深了土著人民进行调查，发现一些干部遇到了诸如强迫群众加入军队并以艰难的方式工作的问题。发起了“可移动的官僚主义”运动，从组织层面进行了自我评估和更正，使基本区域可以重新融合了人民的心，并为随后的斗争奠定了基础。 “统一”似乎强调了稳定性，而“革命”正在追逐变化，但两者确实是辩证的。军事和平民团结以及团结与发展为组织和大规模支持自我革命提供了基础，而自我革命则在军事和平民团结中注入了活力。 “勇敢地成为先驱”，并在自我革命中发挥改变的精神。 “成为先驱”不仅在战略中看到中国共产主义者勇于开放一个新区域，但面临困难时也以自尊心和自我渗透深刻地表现出来。在农业革命期间，达比山上的共产党和革命群众总是表现出他们在奇迹之后的勇敢和创造奇迹的伟大品质。当刘和邓的军队在1947年时跳入达比山脉时，他们打破了公约，采用了“分散的游击队并依靠群众”的方法，改变了战术并简化了诫命，并以自我叛逆的情况打开了反击。这种直接处理问题的勇敢，内部的刀片在达比山的精神中反映了“勇敢的阵线”。 “成为先驱”是外向的先驱，而“自我革命”是一个令人讨厌的内向。两者在辩证的上是团结的，并共同形成了变化的双重变化，并共同鼓励革命的成功。进入新时代，达比的精神山区通过自我革命获得了新的活力。安海省金泽县的干部和群众离开了前“等待和依靠”的概念，并积极探索了发展“红色旅游 +生态农业”模型的特征。这种变化背后的是思想和概念的深入变化 - 从被动的依靠政策支持来积极拥抱市场变化，从单一行业到不同的整合，旧基础的人们以自我逆转的勇气将新的现代含义注入了达比山精神。 达比山脉的精神是中国共产主义者精神范围的组成部分，也是我们政党的重要精神财富。自我革命是一个众所周知的标志，将中国共产党与其他政党区分开来，是中国共产党保持其先进性质和纯洁的重要方法。革命者的历史达比山上的骗子是一种史诗般的自我革命和超越性。达比（Dabie）的高山见证了精神革命精神和达比山（Dabie Mountain）精神的融合和象征。通过简单地以自我革命精神激活达比山精神的主要部分，可以完全确认历史和现实的实践。新一代新一代的明亮光！ 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 塞：Xie Ningjing（惠宗农业大学马克思主义的讲师） 编辑：Wang Shuxian